“旋”字五行为火，因为它的字形中有一把燃烧的火炬，而火炬在五行中都属火。 不过这里要提到的是古人的用火和我们现在用火的概念是不一样的。古人所谓“火”实际上是“炎上”的意思——能够被我们现代人所理解意义上的“火”其实是“炉火焚化”后的余烬，是“土”。因此古人所说的“火”其实与木、与金、与水都关系密切（见《周易·乾》）。
再则，古人观察自然现象的水平还没有发展到能精确区分水火不相容的地步。所以，在他们看来水与火的性质其实并没有我们现代科学所认为的那样绝对排斥，例如：他们发现了草木可以熏烧成灰作药用，于是就有了“草木皆焚”的说法；他们看到了炉火里流动的火焰像波浪一样，于是就有了“炉火纯青”的说法…… 所以，这个“旋”火字边的意思其实就是炉火上扇风加温用的那把蒲葵扇。
蓟馨柏优质答主关于这个问题，我曾在其他问题下答过一次了，这里抄过来： 问：为什么中国古人把金木水火土叫五行的原因是什么？
答：因为“行”的本义是走路、行程的意思；引申为事物的运动变化过程和状态（包括物理的自然现象）。后来人们觉得事物有五种颜色——红橙黄绿蓝(现代科学加入靛青)；再然后发现声音也有五音调，而音乐也是用五声调的；最后人们又发现味道也是五味——酸苦甜咸辣——于是有了这5味，对应着人体的五脏。 因此我们不难发现：五色就是由五行决定的，即“色—形(运动)—味(味觉)”这个顺序形成的。所以古人就顺理成章地给它们起名为五行。 但这是人为定义的结果吗！如果按古人的方式思考一下，那么结论恰好相反——应该是这样的：先观察到自然界有这五种颜色的存在——这就是五行——然后再在自然界的这些物体里找一些有类似特征的东西来归类，以便于记忆和使用——这就产生了“阴阳”“四象”——由此建立了我国古代朴素唯物主义世界观的基本框架。
