烟属于五行中的什么?

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这问题,问得真是时候,昨天刚和一位大佬讨论了这个问题,遂把聊天记录复制过来(略去大佬名字以防止卖弄,请见谅) 题主所说的“五行”其实是中医里的概念,而烟草的归经实际上也是基于阴阳五行的理论而来,所以,讨论这个问题的思路也应该从中医的角度来进行。 我所看到的关于烟草归经的论述最多的一种说法是: “肺主皮毛,开窍于鼻;烟草之气通过口鼻进入人体,肺是其首要接触器官。《黄帝内经》云:‘五脏相应’,故烟毒可直接损伤肺气,产生烟病。肺为娇脏,不耐寒热,若脾阳不振,肺失温煦,则生痰饮;肾主水,肺主金,金水相生,若肾虚不能蒸化水液,则痰饮水湿内生;另外,肝郁脾虚、肾阳虚损也会导致内湿内生,因而造成痰湿内生,内外湿气盛。” 以上是网上摘录的,比较靠谱的说法。我比较认同。

但是,如果顺着这个逻辑下去的话,吸烟导致肺病也就算了,问题是,很多肺癌患者并不是因为吸烟导致的啊!(这里并不想探讨电子烟的问题,恕不赘述)。于是有人提出了另一个观点—— 中医里面并没有“五行”的概念,这是来自于易经以及春秋公羊传里的内容并且被儒家用来指导政治的理论。从这个角度来谈烟草的性质显然是不合适的。

以上两种说法,一种是从中医阴阳五行的理论出发,一种试图以现代西医的理论解释香烟的危害,其实都没能完全让人满意。 其实,如果真正接触过中医药学的理论知识就会知道,中医里所谓“五行”的概念和现代医学里所谓的“细胞”“器官”之类的名词并不能完全对应起来。 因为中医认为人是整个宇宙的一部分,人体又是由无数个有机的无机的微观的物质构成的,用五行来简单描述一下这种关系是可以的: 水是阴,血是阴,水是火的源泉,血是气的源泉,因此水火两者互相滋生。木是生的象征,火是动的象征,在医学上,凡是具有生长、振奋、升发特性的都是木的特性,因此木火相生。金是收敛的象征,水是润下的象征,凡是有清凉、下降、收敛特性的是金的特性,因此金生水。土是中央的部位,是生化之源,一切物质在这里被消化分解,化为精微,输送营养到五脏六腑,四肢百骸,因而土附丽于木,木又生于火,火承托于土,金藏在土中,没有土就没有生命,因此说土居中央而生万物。

那么,再回到最开始的问题,香烟属于哪行呢? 毫无疑问,香烟属于金,烟草的成分主要有尼古丁、焦油等,这些都是属于金的性质。

但香烟带来的危害可能远远不止金属性的坏处,还会有其他五行的属性造成的伤害……

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烟是天地之气所生,天地之气可化万物,五行为金木水火土,烟并非五行,所以五行金木水火土中有火,烟归在五行的火中有,或者归于行间象,象亦无定行。

《五行篇》是《吕氏春秋》中十二纪里春、夏、秋、冬四季纪的“四维”。篇中论述了金、木、水、火、土五种物质的基本属性及其在天、地、人等各个方面的相互感应和生克关系。《诸子略》对本篇的评价是“文似《尚书·洪范》”,指出了它的理论内容与《洪范》十分相似,文字风格也接近史书。它的来源,郭沫若先生认为“是采用了《洪范》的五行之说”。(《青铜时代》)把五行理论用系统的文字进行解释,始于《洪范》。《洪范》的五行配伍与《吕氏春秋·应同》篇全合,与《尚书·甘誓》也有部分吻合,这说明五行说由来已久。

战国时期,五行说盛行起来,各家学者纷纷采用五行说解释世界,他们或以五行相生,或以五行相克说明世界的构成与演化。五行说传到荀子那里,他既吸收了其中合理的成分,又指出了它的局限性,在荀子的基础上,韩非及《吕氏春秋》的作者更进一步强调了五行的自然属性,而把人事方面的象征性内容删掉了。《吕氏春秋·应同》篇把五行与四季相配,说明了万事万物的应时变化。

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