绚字属于五行属什么？
“绚”的繁体写成“絢”，从部首来看应该是“火”部。《说文》中解释为“絢，采華也。從火，色鮮麗。一曰畫也。”即指织有花纹或图案的布，引申义为“色彩华丽”、“灿烂多彩”。 按照部首查字典，“绚”在《康熙字典》里归入“火部”（现在一般归入“示部”）；《汉语大字典》和《中华大字典》都将其归入“火部”。
然而我查《古文字構形學》，“絢”是列入“衣部”的（该书把“衣部”的字归入“卜部”，因此“绚烂”的“炫”归入“酉部”）。可见“绚丽”的“绚”在古文字形意上是归入“衣部”的。
为什么现代字典把它归入“火部”或“示部”呢？是不是因为它们认为“火”“示”二字属“最大众”字根？其实这是不准确的。因为古代“火”字不是我们今天这样写，而是像“灬”或是像“㓕”（古文字“火”作“㓔”形）等比较特殊的字形。而“示”在古代也不是我们今天这样的形体。也就是说，古文字中的“火”和“示”与今天的大多数汉字不同，都属于“独体字”。只有少数汉字如“光”、“烟”、“亮”等的“火”字旁是从“火的字形演变而来的。
另外，古文字中一部分“示”字旁也是“獨體字”，如“祖”、“神”、“祥”等等。 所以，如果追溯“绚丽”之“绚”的古文字形体来源，它应该属于“衣部”而不是现在的“火部/示部”。 那么为什么现在的字典把它归入“火部”了呢？是因为它继承了“炳”的字形，而“炳”历来都属于“火部”。《廣韻·下平·紙韻》中釋“炳”的字義為“燭焰”，并注日“本作‘炳’，《詩》作‘熒’”，“荧”即是“螢”的本字。《玉篇》中解為“烛燄光明者。亦作炳”。這都是“炳”属“火部”的證據。因為“炳”是“熾”的初文，“熾”的篆文及小篆均从“火”。
而“炽”的本義就是“灯火通明”的意思，所以“璀璨”、“明亮”的“灿”、“纊”（帛）以及“錦繡”的“綢”等字，在古代也都写作“燦”。這樣一來，“缤纷”的“纷”在古代寫作“繽”，“綺麗”的“綺”在古代寫作“璣”（音ji）都可以找到了合理的字源解釋了—— “錦”字在古代作“瓊”、“璣”或“機”，都是屬於“火部”或“示部”，現在统一歸入“衤部”。