元五行属什么呢？
五行的起源很古老，最早见于战国中后期的著作《尚书·周书》之中：“金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑”，这五个字是金、木、水、火、土的五行本形，用现代语言表述就是质料、造型、滋润向下、燃烧向上和化生。
“五行”中的每个字都有其确定的含义，但“五行”作为一个整体的概念，其内涵和外延都发生了巨大的变化：作为概念的“五行”其涵盖的范围远远超过了金、木、水、火、土五大类的范围；而作为中医基础理论的“五行”，已经超出了阴阳五行的范畴，成为了一种具有哲学意义并贯穿在中医理论体系中的抽象概念。
这种以“五行”为框架进行的分类，可以包罗万象，大到宇宙天体，小到人体脏腑，都可以在这里找到合适的归类。这种分类的方法被称为“五行归纳法”而且一直被沿用至今。 比如西医所讲的神经递质可以用“五行”中的“木”来归纳，因为木的特性喜条达而恶抑郁，神经递质的分泌就是保持人体气机通畅的过程；而激素则是属于“土”的范畴，因为在中医的理论中，脾有运化水谷精微的功能，也就是说，脾胃能够把吃进去的食物变成身体可以利用的营养物质，这个过程就类似于化学中的中和反应，所以“土”具有生化万物的特性。
除了用“五行”来概括外，中医学还常用到另一个古代哲学范畴——“阴阳”。“阴阳”是个古代哲学范畴而不是一个具体的事物或症状，它的含义非常宽泛，可以理解为一切事物中相互对立而又相互统一的两个方面。如上与下、左与右、寒与热、虚与实等等，只要存在对立的统一关系，就可以用阴阳来进行概括。
中医学将阴阳学说引入医学领域，用来解释人体的生理功能和病理变化。