武夷山到西安多少公里？
“一洞幽兰曲径深，南来暑气此俱销。夜深酒醒闻山雨，竹屋无人霜月皎”，这是郭沫若游武夷时写的一首词。在这句词中，郭老不仅赞美了武夷幽兰的高洁，更道出了此处消暑纳凉的绝妙。而事实也正是这样，武夷避暑，自古以来即为传统。
据《武夷山志》卷三云：“朱熹游武夷，夏日避暑其中。用茶荈（茶的一种）作汤，示渊明之子康节”。可见，在宋代，武夷就已暑居纳凉、品茗养生了。而在明代，高濂的《遵生八笺》中，更是有“避暑武夷”一条，历数岩间云际、水涯石畔，可以避暑之处有九：“……当空之楼观，无木不行，有井水处，皆藏凉意，溪傍多幽兰，可酌酒独酌，以四壁萧疏之境，对一碧无际之天，真可人清凉世界也。”这更是为今日的赤心林、菩提庵、真迹洞、天游峰、云窝、隐静岩、仙屏岭、梅坡等景点，写下了最好的注脚。
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而与武夷避暑有关的，还有一首诗，题曰《武夷山大愿庵》：“雨过闲撑小竹支，清香十里入禅思。溪鱼不敢嫌湫窄，都向深处聚成群。”诗中的“大愿庵”，即今之大愿堂，宋代名僧普济曾结茅于此。而“闲撑小竹”，用意为“竹排”，即如今泛舟九曲的竹筏。这样一首描绘清新雅致、闲情逸致的诗，因为有了一个“禅”字，便使人感觉到有一种超然出世的宁静安详。
当然，武夷避暑，真正使之成为天下美的境、人生乐土的，还是黄庭坚的“六鹤九溪十八庵，月流杯底得仙关。凭高不见南浦雨，只恐浮云满山住”。这句诗不但生动描绘了此处胜境，更道出了人们钟爱此间的原因。这原因，除了优美的自然风光、珍贵的自然遗产外，还有世所罕见的生物资源、丰富的人文资源，以及舒适的自然环境和避暑疗效等等。