“实”字有“十”“宀”构成，与生肖牛相吻合； 牛的属相特点也符合这句诗的意思。 “十”是数量词，含义丰富，不仅指数字10，也指很多、满圈等意思。《论语》里就有“十室之邑”的说法。而牛在田地里吃草，一圈一圈的，正符合这个“十”字的含义。 而且古人把牛作为主要生产资料，十分看重它们的生育能力。《礼记·郊特牲》里有“耕三余一”的说法，意思是牛一年辛苦下来，能挤出3个多月的时间休息，相当于全年劳动时间的三分之一。这种辛勤劳作的精神，当然值得人们赞扬和歌颂。
再者，《周易》坤卦用“牝（pìn）牛之象”来象征大地，来描述母亲的伟大。而牛在十二地支中正好排第二，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥中的第二个。所以“牛”又称为“丑牛”或“寅虎”。 古人用干支纪日法来计算日期，而每一年的第一天都是“甲子日”。这是因为在中国古代，岁首是从正月一日开始计算的。从“甲子日”到“癸亥日”结束的一个周期叫做“干支年”，六十天为一周期，也就是俗语说的“一年365天，一天24小时”。这样计算的话，农历的一年其实就比公历的一年短多了。为了补齐这一差距，每个月就多出了三个“添丁日”——初三、初七、十三这三天。
赫梓萌优质答主在十二生肖中，鸡的性格是讲究实际、务实、追求现实，非常理性，而过于实际是缺少浪漫的。属于缺乏浪漫、只重现实的那种人，鸡年生人就是只顾着眼前，而看不见长远的。鸡是属于那种有安全感的，只在鸡窝和栅栏中生活，不离家门很远，只在小院或者大院，很少去很远的地方。鸡一生中，除了打鸣和下蛋没有什么其他本领，而且鸡还有看风使舵的本性。鸡能啼鸣报晓，引颈高歌，催绿催红，送旧接新，是富有成效的“生物钟”，因而备受人们的珍爱和尊重。鸡又被称为“德禽”。《韩诗外传》上说：鸡有五德，“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，礼也；守夜不失时者，信也。”
雄鸡在夜与昼交合之际，要啼鸣报晓，引颈高歌。一声高啼，即会引得万鸡齐唱，破晓群鸡的高唱欢叫，充满力量和生机，预示着美好和希望，激励着人们奋力进取，为新一天的开始做好准备。所以古人常称咏鸡诗文为“听鸡”，并有“听鸡起舞”（闻鸡起舞）一说，以鸡鸣唤起人生之大境界。
人们把鸡视为富足安康、吉祥长寿的天物和瑞兽，对鸡充满了感激和敬畏，使它成为一种文化符号。据殷墟出土的甲骨文记载和近年的考古发掘，鸡作为家禽，在商朝以前就已人工饲养。鸡成为人们喜爱的文物质，始于西周，盛于汉魏。《诗经·齐风·鸡鸣》一诗，开此先河，从其记言记行的方式，不难想象，一个鸡鸣三唱、夫妇晨起、整饬衣冠、驾车遄行、奔赴王室而问朝参政的热闹场面。可见，鸡在古人心目中已成为吉祥之物了。此后，鸡的文化得到长足发展，历魏、晋、隋、唐、宋、元、明、清而不衰，直至现代。
