子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡 戌狗、亥猪 这只是简单的分法，有六个地支对应六组动物，每一组动物都含有“一阴一阳”之意。在十二个地支中，每一个地支都具有五行属性，其中子(鼠)属水，丑(牛)属土，寅(虎)属木，卯(兔)属木，辰(龙)属土，巳(蛇)属火，午(马)属火，未(羊)属土，申(猴)属金，酉(鸡)属金，戌(狗)属土，亥(猪)属水。 阴阳相生，循环往复，这便代表着十二生肖的五行。由此可知，每个属相都有自己的五行为根基，也有自己的阴阳属性。如子(鼠)属阳，丑(牛)属阴。
至于“午马”为何物？古人用“午”来表示马，是因为中午阳气最盛，而马是阳性畜生，所以用午来代表马。又因为午中含有丁火，而丁火与丙火同属于太阳之火，故午中有火。午马就兼具了阴阳和五行。 同样道理可推知“寅虎”“申猴”“己蛇”等。
赫连玥慧优质答主略字代表十二生肖中“羊”这个属相，而羊在中国传统文化中有着特殊的含义。在中国古代神话传说中，人类是盘古大神的身体所化（人不食五谷，百神乃自死耳，……血为江湖，筋为山泽，肌肉为士壤，毛发为草木。 ----《艺文类聚》引《三五历纪》)，动物是西王母手中的泥巴所做（群生在下，皆由王母之气而受胎也----《玄都集仙图录》引《玉匮》天帝以土作兽，西王母取作九霄图，因使女娲揉之，分为万类----《云笈七签》引《洞极经》)。
按照传说，古代人们曾经生活在昆仑山，在那里人们丰衣足食，是极乐世界，连生死也可以由人支配（有华山神女，号曰玄都阿母，教王母服玉浆九转，得仙。于西海之滨，昆仑之圃结气胎，与天地无穷，能使不老，故王母祠坛在华山。 ----《三五历纪》）。所以在中国古代典籍的传说中，昆仑山，西王母，还有极乐世界，和人间天堂等含义是混同的，甚至中国也被理解是大西昆仑，而皇帝则是西王母在下界的代理人（黄帝受命有玺，……群臣上疏，咸称天帝，曰皇天乃许帝轩辕代授天子之事于神农，使司牧天地群生，敬授民时，……昔我皇代授代轩辕于王母之手，而司上天之五纪----《大戴礼记·五帝德》）。
但是很不幸，昆仑山与大西洲一样，最终由于天灾和战争毁灭了：（昔者黄帝合鬼神于西大荒，驾象舆雷公，而骖赤螭，……西王母闻之，遥献白玉环，帝折而怀之。《五经通义》)。西王母曾经“玄水西行”（《大荒西经》），在大海边哭去了一个大海（《淮南子·览冥训》），也曾经与天神争斗（有西王母之山。有申水，……西王母梯几而戴胜蓬头。《大荒西经》；有司幽之国，……颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子光，……是为玄丹而教九辩九歌于西王母。……有王司幽之国，……有神焉，长翼北首，无足，……有三青鸟，……西王母所遣，常服焉。(《大荒经》)，所以战争很可能是昆仑山与大西洲毁灭的原因，而西王母与女娲一样，可能曾经负责过补救天塌地陷的灾难（西王母，神人之女渥维司幽之国。……司幽之恒都，是谓玄荒，……是生天皇、地皇、人皇，西王母以其时为市，……女丑食之，化为青鸟、三足鸟，西王母又食之，是生八龙。《山海经》）。
