汉属于五行哪个?

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西汉的建中四年(公元 783 年),汉朝官员认为汉朝属土,东汉属木,并因此决定出兵征伐叛乱的鲜卑部族;而这时在长安城内的汉人则纷纷进行“避火”活动——因为汉室“火德衰,水胜之”,需要规避朝政中的火势,以免被烧焦。 结果不出所料:第二年春天,鲜卑人就趁汉军出征、长安防务空虚之际入侵,在赤谷城中大破汉将崔宁等人率领的军队,杀了董晋,俘获了朱泚。

而在同年冬天,又发生了著名的“京师大饥”,长安的粮食再次出现匮乏的情况。 这些看似毫无关联的事件其实有着共同的根源——“土德”。

《后汉书·五行志》记载了这两件事的原因: “时属土王,而汉高祖定秦灭楚,秦楚之地皆谓之中州,故曰土德。” 刘邦建立汉朝之时,恰逢秦王子婴向刘邦投降,咸阳落入汉朝手中。 按照五德终始的说法,此时正好是土地德运的体现期,应该会出现“五谷丰登,万民和乐”的景象。但事实却恰好相反:刘邦建立汉朝之后连年征战,汉朝初期甚至发生了“白登之围”这样的惨败。 而到了西汉末年,由于社会矛盾激化,统治阶级内部纷争不断,又引发了“新莽篡汉”的动乱。 刘秀建立东汉之后,“土德”仍然没有给这个王朝带来好运。 建武十三年(公元 37 年)发生的“三玉漏尽”事件,使得刚刚重建的东汉政权面临危机;而到了这年冬天,又有“京师大雨雪,深二丈许……” 似乎从汉代建国之初,“土德”就给这个王朝投下了阴霾不散的影子。

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汉朝的《洪范》就是,五行的起源;汉代“土德”的说法也是来自此书——书中说“五行之气,地所主也” 东汉时人们又发明了“六行”一说(火、水、木、金、土、风),将土置于中央,称它为“中央之帝”——后来这一说法被推广到社会层面,形成了“中央王土”“中原文明”等概念。

魏晋南北朝时期,道教出现了“三元”之说即“上元天官大帝主管赐福;中元司命主生死;下元水官大帝掌解厄”。其中就有“上元太阴土母之宫”之称谓。

明代学者吴国伦还写过本关于八卦的书叫《八卦象数》。认为八卦和五行之间应该存在一个相互对应的关系——“坤兑为阴土”所以南方属土等等。他还认为这种关系可以应用于算卦占卜。

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