斩字五行是什么？
这个得看来源，不同的来源得出的结论差别很大。 最正统的来源是东汉许慎的《说文解字》。 “斩”字的篆书写法是这样的： 《说文》：“斩，伐也。从斩从刃。”“刃”即是刀锋，用刀劈砍的意思。所以从造字法上看，“斩”是象形字。 那么按照《说文》，斩字的五行应该是金。为什么呢？因为刀是兵器之主，而兵器五行为金。因此斩的五行也属金。 但《说文》成书于西汉末年，到东汉时期已经有了一定的修订和补充。唐代的学者颜师古就对《说文》的某些内容做了修正。
根据颜师古的记载，东汉许慎的弟子贾逵对“斩”字的解释是做“斫字”（即斧头砍）。同时期的人马融也认为“斩”就是“斫字”。宋代学者徐铉校订《说文》时也认可了这种看法。 如果“斩”是“斫”的字，那它的性质就发生了很大的变化。因为“斫”字的主五行是木。如果“斩”是“斫”的字，它的五行也就变成了木。 用五行的道理来分析一个汉字，最可靠的方法是该汉字的造字法。可是如果因为这个汉字有别的意思或者别人用错字了，那就另当别论了。比如“滋”字，《说文·水部》“滋”字条下收录了两个读音两个字样，而汉代的文献中这两个字形都出现过。其中一个形旁是“氵”，《说文》注这个字形读作“滋”；另一个形旁是“艸”，读作“萋”。后来这个形旁为“艸”的字渐渐被淘汰消失了。可是古人并没有发现这个字的异体字，所以一直以为这是两个不同的字。到了明代方以智著《尔雅·释诂》时，为了整理这个混乱的局面，他把两个“滋”字并在一起，认为本是一个字，有两种读音两种写法而已。这样，方以智就把这个字归到了《说文》部首，而这个字在《说文》里是没有的！可见用字的随意性有多么强。
回到问题本身，如果“斩”不是“斫”的字，而是像今天这样用来表示“切断、削平”等含义，则其五行应为金。理由是古代的刀剑等兵器的原材料金属一般是金或铜，属于阴属。而“断”、“割”等字也表示这些含义，它们的五行也是金。 至于有人提出“诛”字，我认为不能算。第一它不表示“杀人”的意思，第二它的五行也不属金。理由同上：古人的菜刀一般是以铁做原料的，而铁的五行是土。而且“诛”字的造字法是会意字，表示“拿着刀剑杀掉有罪的人”的意思。